ونسب في المنهج « 1 » إلى رجال الشيخ رحمه اللّه « 2 » عدّه إياه من أصحاب الباقر عليه السلام أيضا ، وهو اشتباه . فإنّ المذكور فيهم : إسماعيل بن أبي خلد ، لا أبا خالد « 3 » . وعلى أيّ حال ؛ فقد وثّق الرجل جمع ، قال النجاشي « 4 » : إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر ، وروى هو عن أبي عبد اللّه عليهما السلام ، وهما ثقتان ، من أصحابنا الكوفيين ، ذكر بعض أصحابنا أنّه وقع إليه كتاب القضايا لإسماعيل مبوّب . انتهى . وقال في الفهرست « 5 » : إسماعيل بن أبي خالد محمّد بن مهاجر بن عبيد الأزدي ، روى أبوه عن أبي جعفر [ الباقر ] عليه السلام ، وروى هو عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام ، وهما ثقتان من أهل الكوفة من أصحابنا رحمهم اللّه ولإسماعيل كتاب القضايا ، مبوّب ، أخبرنا به أحمد « * » بن محمّد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدثنا مسلم - أو قال « 6 » : سالم

--> ( 1 ) منهج المقال : 55 قال : إسماعيل بن أبي خالد ( قر ) ، وزاد ( ق ) ، واسمه محمد بن مهاجر الأزدي الكوفي أسند عنه . ( 2 ) الشيخ في رجاله أيضا : 105 برقم 25 : إسماعيل بن أبي خالد . ( 3 ) الظاهر أنّ الاختلاف يرجع إلى الاختلاف في الكتابة كما في مثل : رحمن وحرث و . . ( 4 ) النجاشي في رجاله : 20 برقم 45 طبعة نشر كتاب ، [ وطبعة بيروت 1 / 109 برقم ( 45 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 25 - 26 برقم ( 46 ) ، وطبعة الهند : 18 ] . ( 5 ) الفهرست : 33 برقم 30 الطبعة الحيدرية ( 10 برقم 30 من طبعة المرتضوية ، 55 برقم 100 من طبعة جامعة مشهد ) باختلاف أشرنا إليه . ( * ) نسخة بدل : حميد . [ منه ( قدس سره ) ] . أقول : في مجمع الرجال 1 / 204 نقلا عن الفهرست : حميد بن محمّد بن موسى . ( 6 ) في طبعة النجف الأشرف ، وطبعة الهند ، ونسخة مخطوطة : محمّد بن سالم بن عبد الرحمن ، عن الحسين بن محمّد بن عليّ الأزدي ، وفي مجمع الرجال 1 / 204 نقلا عن الفهرست : محمّد بن سالم بن عبد اللّه .